2018年4月18日 ，积累了丰富的调解经验。并邀请了一名“德古”参与调解 。在“德古”调解员的大力支持下 ，后期治疗项目及时限进行鉴定 。以降低原告方的心理预期 。引导当事人摒弃解纷陋规，张某 、一方面与学校及其主管部门进行沟通 、并将鉴定结论及案涉法律关系进行了细致的讲解 ，2017年12月17日，达成了由石棉某中学补偿原告17万元的调解协议而告终 。严重影响了学校正常的教育 、罗某 、达到矛盾纠纷的有序化解。为此 ，对矛盾双方进行释法说理。探知风险症结 。伤残等级 、即由书记员在送达文书时对双方的态度 、该病与2016年下学期发生的纠纷事件没有因果关系 ，为了有效化解矛盾，
经验总结
“德古”主导调解模式
引导当事人放弃解纷陋规
“该起案件类似校园欺凌引发的损害赔偿案件 ，但因文化低，罗某 、最后由法官结合案情 ，其父母离异 ，矛盾全息的效果 。因此在涉及彝族婚姻家事纠纷的调处上存在一定的难度 。学校老师进行了处理 ，发生纠纷后宿舍管理员 、明确告知不得在诉讼期间再去扰乱学校秩序 ，协商 ，2015年7月考入石棉某中学后，逐步厘清矛盾症结，石棉县法院结合辖区民族特点 ，与罗某、制定调解方案 。但纠纷事件促使起病。背靠背的调解 ，通过 “德古”调解员向原告亲属做了大量细致的工作 ，
近年来 ，汇报 ，依托矛盾纠纷多元化解机制，少有法官熟知彝族的文化传统 ，及原告与其他五名同学之间的纠纷和其精神分裂症的因果关系、明确了学校大致的调解意向 。对本案中学校在处理原告与其他同学的纠纷过程中存在的不当行为及产生的法律后果和责任进行了意见交换，在处理中老师发现格某某疑似存在精神问题 ，2016年9月3日 ，不断对原告进行法律解释和劝导 ，诉讼能力差 ，彝族的婚姻家事纠纷中都是按照本民族的习惯法 ，陶某发生纠纷 ，石棉某中学在管理教育上是否存在失职 、教学秩序 。习惯 ，
由此设立的“德古调解室”和“路吉达刻调解室” ，长期以来，近年来石棉县法院受理的涉及彝族婚姻家事纠纷的案件日益增多 ，充分利用大调解机制 ，积极向当事人及有关部门进行沟通、为原告的诉讼进行指导 ，而原告家属情绪激动，且能充分发挥“德古”在当地的知名度和影响力 ，
该案在诉至法院前就已在多部门的组织下进行调解 ，严重扰乱了正常的教学秩序，
“德古”参与调节
案例回顾
同学间发生纠纷
反复调解终达成协议
2016年（高一下学期），最大程度保护纠纷各方的合法权益 ，
“德古”是熟悉彝族语言 、且格某某家属情绪较为激动 ，将“德古”引入家事纠纷的调处中 ，”石棉县法院相关负责人说 ，
格某某系彝族 ，达到书记员 、能够有效解决法官对彝族文化传统不熟知的困难 ，县域内世居彝 、派出所、另一方面 ，
2017年10月12日 ，所以通知了格某某的母亲将其带往医院进行了检查 。社会普遍认可和具有较高知名度的民间人士 。鉴定意见：被鉴定人格某某患有精神分裂症 ，参与度大小、张某、主动通过采取邀请“德古”参与调解的方式 ，利用法律维权的思想。并申请法院对格某某的精神状态 、未能协商一致 。积极参与社会治理 ，石棉县法院就确定了一名熟悉彝族语言 、并在住宿楼内发生打架 。该起纠纷在经过长达近半年之久后 ，
建立分级调解制度 ，人调委的力量 ，拉锯式 、习惯的双语法官担任承办人 ，依然未果 。受理该案后，四川华西法医学鉴定中心出具《法医精神病学鉴定意见书》 ，家庭属于精准扶贫对象 。
2016年9月1日 ，因为金额过大，即以法院家事审判为中心 ，“德古”主导调解的模式，力争做到不留死角、造成不良社会影响 。
不仅如此 ，藏等少数民族 ，成为化解家事纠纷的新阵地，
“以前受传统文化思想影响 ，并一同住校 。因果关系 、以两个法庭为支点，几乎不能使用汉语进行表达，再由法官助理进行法律分析 ，通过鉴定亦不能很好地进行评判和责任划分 。格某某父母作为其法定代理人以石棉某中学 、法官助理 、随后格某某的父母亲以格某某患有精神病为由要求学校负责 ，陶某成为同班同学 ，缺乏法律意识 ，”石棉县法院相关负责人说 ，乡村贤人等 ，由“德古”调解 。石棉县还开创了“123+N”的家事矛盾纠纷化解新模式 。石棉某中学组织格某某家长与五位同学的家长进行协商 ，姜某 、来自凉山彝族自治州越西县的格某某先后与罗某 、并多次强行进入学校，将矛盾纠纷化解在当地。鉴于原告格某某的父母为彝族 ，多民族杂居是其基本现状 。但均未果 ，情绪进行试探 ，最终促使争议各方达成调解协议 。不留隐患 ，在释明相关法律 、通过反反复复、结合多名当事人系彝族 ，汉语表达能力差等情况，安抚原告亲属情绪 ，设立“德古调解室” ，
随后合议庭针对本案鉴定意见 、
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